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江苏发现一块古碑,记载内容令人不解:建文帝真做了和尚?

admin 2019-10-04 144人围观 ,发现0个评论
江苏发现一块古碑,记载内容令人不解:建文帝真做了和尚?

作为明史榜首悬案,建文帝下落一直是谜,江苏发现一块古碑,记载内容令人不解:建文帝真做了和尚?至今没有清晰解说。但是,在不久前的陆琴华江江苏发现一块古碑,记载内容令人不解:建文帝真做了和尚?苏江阴,专家发现江苏发现一块古碑,记载内容令人不解:建文帝真做了和尚?一块石碑,上面文字令人不解,由于清晰记载了建文帝落发为僧。

客观的说,建文帝落发为僧之说并不稀罕,早已有之,仅仅以往的碑铭比较含糊,都没有清晰说到“建文帝”或相关文字,绝大大都现已被专家否定,其他的简直都不靠谱。那么,这一石碑上记载的建文帝做了和尚,是不是实在的呢?

关于建文帝的下落,前史上首要有三种估测。

一,朱棣攻陷南京之后,朱允炆自焚而死。《明实录》中记载,朱棣发布诏书云,“不期建文为权奸逼胁,阖宫自己焚燃“。

二,有学者考证,朱允炆未死,晚年化名詹碧云,隐踪在江西上饶玉山三清山任三清宫住持道士, 留下了“风流建水翁承赞,樽酒论文千载同”等一系列可供考研的石刻隐逸文明暗码。

三,朱允炆没有自焚,而是逃了出来,尔后落发为僧。在明朝时期,这一说法就已存在,首要有湖南龙池寺遗址碑铭,和浙江东明寺风闻,但前者被证明涉嫌造假,后者无法承认。

万历《钱塘县志》等记载,“东明寺在安溪大遮山前,建文君为僧至此,有遗像“,但由于年代久远,加之缺少直接遗物留下,所以现在很难判别。

不过,由于朱棣在即位后,命令搜索朱允炆,因而建文帝应该逃了出来,详细逃到何方,至今仍是一个未揭开的前史之谜,但落发为僧之说最为盛行。

总归,虽然传言许多,但许多碑铭或材料上,都没有直接或比较直接的说到“朱允炆建文帝”这些文字,因而大都或许仅仅后人将之附会建文帝身上。令人意外的是,在江阴发现的这一块石碑,异乎寻常,由于上面直接说到“建文帝”这三个字。

通过丈量,石碑长169厘米,宽77厘米,厚21厘米。正中间为“寺田录传”四个篆体大字,两边浅刻蟠龙祥云图,碑边际为精巧的缠枝莲斑纹,正文为楷体字。

在《寺田江苏发现一块古碑,记载内容令人不解:建文帝真做了和尚?录传》碑铭中,最显眼的是最初一行字,就清晰说到了建文帝丹阳妙觉寺剃度落发。

吾阳有妙觉寺者创自西晋,迄今业垂千秋,诒我皇明传为建文帝剃度地……

不过,这块碑铭却存在一个问题,即碑铭作者是明朝晚期官员姜士昌,所作的《寺田录传》,不是为了叙述建文帝,而是为了介绍丹阳妙觉寺的变迁前史。从明初到晚明,现已曩昔200余年,姜士昌未必不是道听途说建文帝的下落。

既然如此,能不能就此否定“建文帝丹阳妙觉寺剃度”?其实,丹阳发现的一本家谱,以及丹阳县志的记载,或许佐证了《寺田录传》碑。

2013年,镇江丹阳发现一本戴氏家谱,上面有一篇墓志铭,即《东山公墓志铭》。其时,一个叫戴瑞珊的明朝官员,通过30年寻觅,终究在“穹浪山”中找到建文帝。

殆三十年始得见帝穹浪山中,时公已病,帝见公瘦弱,甚怜之,犒劳交至,命之亟归。

更为怪异的是,建文帝活的江苏发现一块古碑,记载内容令人不解:建文帝真做了和尚?朱棣还长,由于朱棣在1424年逝世,而戴瑞珊在1432年还见到建文帝;别的,戴瑞珊是浙江人,找到建文帝之后,却让两个儿子一个回到浙江,一个留在丹阳。

当然,虽然《东山公墓志铭》中没有说到建文帝落发,但建文帝隐居于“穹浪山”中,也阐明很或许是做了和尚或道士。

并且,在《丹阳县志寺观》这一卷中,关于丹阳妙觉寺的记载还说到,“俗传,建文帝披剃于此”,当地至今还有建文帝在妙觉寺剃度做和尚的风闻。

令人不解的是,朱棣谋士姚广孝,是靖难之役的首要策划者,我国闻名的黑衣宰相,自身便是一个和尚,在苏南寺庙影响力很大,既然如此为何朱允炆还会在苏南一带落发,这不是很简单被姚广孝知道吗?

并且,明史说朱棣派出郑和下西洋,是为了寻觅建文帝,以这么执着、规划浩大的行为,乃至还有神鬼莫测的锦衣卫,怎样会在丹阳或周边没有发现一点建文帝头绪,反而让戴瑞珊历时30年找到了?明显不合逻辑。

可见,无论是朱棣,仍是姚广孝,对朱允炆的实在情绪,或许未必史书记载的那样。或许,他们对建文帝是死是活,其实现已不太留意了。究竟,即使朱允炆活着,又能怎样?

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